老子瑜珈

名家私塾02

老子瑜伽

【作者】:松擇明
【出版日】:西元2010年3月15日
【條碼】:9789861781488
【定價】:250元

◎隨書附贈「瑜伽靜坐隨行卡
◎首批限量購書贈送:德國進口100%有機花草「曼寧有機和諧舒壓茶

老子口中的「道」和印度的「瑜伽」,
同樣都是指「天人合一」。
說修行太沉重,我們只想追求心靈的真正平靜,
靜下來,老子五千言的玄妙世界即刻開通。

*【線上試讀】*

   

    【瑜伽靜坐隨行卡】
《老子瑜珈》隨行卡《老子》是天書?
《老子》是一本無法以理性思維去理解的書。書裡的話來自宇宙本源,萬事萬物萬迷惑的答案都在這裡,因此它就是能打中人心。

老子的瑜伽教學
瑜伽是梵文「Yoga」的音譯,意思是與上天連結。中國人的「道」,意思和瑜伽一樣,只是我們講天人合一、通天。是的,老子五千言全是在講瑜伽,也就是:「如何與天結合」。唯有通過靜坐,我們才可能處在無思慮的平靜狀態,進入道之中,甚至可以說無思慮就是道。

作者簡介

松擇明
     1959年生。從事插畫、美術設計、文字編輯、文字創作。研究《易》學多年,曾以「有易書房主人」為筆名,發表多部《易》學著作。2008年7月甫結束一項為期1年的江南古建築考察專案。

     曾任:漢聲出版社插畫、美編╱遠流出版公司風行館系列叢書執行主編╱聯合報、中國時報、自由時報、自立晚報、聯合文學、皇冠雜誌等報刊特約插畫家╱中國.上海古澗堂物業投資公司藝術總監
著作:《從圖象看易經——中國文化中的易經影像》《乾卦的智慧》《老子與易經》《夢中醒來一條魚》《中年危機之旅》等書。

序文
從靈性之窗望去                                                                                                            文∕松擇明
     年輕時我已開始讀《老子》,借助白話及多種版本的注釋,雖然覺得自己都懂,其實事後來看,當時不過是斷章取義胡亂拼湊罷了。當我摸熟《易經》的竅門後,我想,先秦的諸子思想萬變不離其宗,這個宗就是《易經》,既然掌握到宗,就一定可以通《老子》。但是後來我發現要將《易經》理路轉化為《老子》思想,似乎有一些疙瘩去不掉,只有少數卦象與經文可以明顯對上老子思想,大部分觀點還是阻隔難通。原因可能是《易經》經由儒家一再解釋之後,儒家味的詞語捆住我的思維,而自己對《老子》的體會又支離破碎不夠整合,所以想像力才拉不開。不過由於生命追求的方向已漸漸轉向,所以我很少花時間再去研讀《老子》。

     二○○五年我遭逢生命中最大的變故,近二十年的學佛(包括學習藏密)經驗,並不能在此刻安定我的心神,我長期以來的信仰中心等於崩潰了,當然也可以說過去自己學佛只是學皮相,根本沒有變化氣質,所以在業力現前時,才無法受用佛法的好處。不管如何,當時因為徹底絕望,我的腦子全空了,幾十年充塞在頭腦裡的佛學知識全被清了出去。當時有幾位練哈達瑜伽(Hatha Yoga)的朋友常常會談起瑜伽,他們論理的方式頗異於佛法,我想有機會應該涉獵一下這方面的知識才行。正好一位朋友說他在學習一種免費教授的霎哈嘉瑜伽(Shaja Yoga)靜坐,完全不用盤曲身體做體式(不曉得為什麼,我就是不喜歡做體式的瑜伽)。既然是免費的,去聽聽何妨?於是我跟朋友要了地址去上課。

     這一年的災難彷彿是在為我學習霎哈嘉瑜伽靜坐做準備似的,我在課堂上可以保持全然的開放態度,只是專心地聽霎哈嘉瑜伽創始人錫呂‧瑪塔吉女士(Shri Mataji)在銀幕上講解瑜伽理念。要是在以前,我一定會從佛教的角度去評斷她所說的內容,因而抗拒她。就因為我沒有抗拒,完全放空,所以從第一堂課開始,我的身體能量就已經被霎哈嘉的能量所治療、改變。當時上課,我身體某些部位非常痠,非常難受,身子挪來挪去幾乎坐不住,並且不斷打瞌睡,幾個月之後我才知道,原來這就是靈量被喚醒之後的能量清潔現象(每個人的身體反應都不一樣)。

     我的第一堂霎哈嘉瑜伽課想起來好笑,當天傍晚我喝了很多飲料,晚上的課上到大約二分之一時,忽然尿急了,但是還有五十多分鐘才下課,我不知道哪裡有廁所,而且大家全都規規矩矩在上課,我也不好意思離座。身體又痠,且瞌睡連連,尿意卻越來越急,不知如何是好。忽然在瞌睡半醒之間看到銀幕上的錫呂‧瑪塔吉說,很多人向她祈求都能滿願,因為她就在每個人的心輪裡。「好啊,那麼錫呂‧瑪塔吉啊,請解除我尿急的窘境吧!」我心裡這麼說。奇蹟真的發生了,那急迫的尿意竟在那時候完全消失,所有膀胱壓力都不見了,哪怕五十分鐘下課之後,我急著趕車沒時間去上廁所,也不覺得尿急。很多事都可以被歸於巧合,但這件事要說是巧合,卻絕不合理的。

     學習霎哈嘉瑜伽約三個月後,有一次在練習清潔右脈,動作是要舉起左手,手心朝身後,我手舉起才沒兩分鐘就覺得很痠,撐不住想放下,但一時之間,主持人似乎沒有要大家放手的意思,時間龜速地爬,每秒鐘都是痛苦,最後終於讓大家放下手,我簡直視這個清潔動作為畏途。隔一週上課,又要做這個動作,我想完了,撐吧!然而,奇妙的事發生了,我舉起幾分鐘後,那種手痠忽然憑空徹底消失了,這是怎麼一回事?這不是苦練出來的啊?能量的工作竟可以如是!另一件初期的經驗則是,有次靜坐時忽然進入身體如磐石般穩定的狀態,另一次則經驗到心志如磐石般穩定的狀態,後來有個新的學員也說自己有類似經驗。

     霎哈嘉瑜伽很推崇老子,錫呂‧瑪塔吉導師還鼓勵中國人要用老子的話來講解霎哈嘉瑜伽,我曾將這件事放在心裡,但是一直沒動手,四年之間偶爾拿起《老子》讀兩段,想想這件事,卻發現自己似乎還無法清晰地將老子與瑜伽連結起來。後來當我真正下筆,上天的意識立即啟發了我的頭腦,寫作過程非常流暢有如神助,寫某章之際,另一章的內容就自然跟上來。有時某章很經典,一定要寫,可是翻開它時原本腦中一片空白,也覺得似乎很難,但一動手,所有問題都迎刃而解,就這樣,書成,我也進入了老子的核心,嚐到「自然」無比清涼的滋味。

     過去我在探索《易經》和潛意識時,也曾一再出現神悟,後來我發覺不管是《易經》或哪門知識,終究只是一套僵化的文字詞語世界,自己不過是在符號堆中進行沒有生命的領悟罷了,因此我並不覺得這些神悟有什麼了不得的價值。在我認為,真正跟生命有關的知識,不是一般舊體系的知識可以提供的,它應該直接從血肉生命中迸現才行。所以我對探索《易經》和潛意識的熱情最後還是消退了。

     今天我寫《老子》的神悟跟過去有些不同,最關鍵的不同就是以前的神悟狀態,只能把我帶到表象世界,它的訊息無法創造生命價值。現在由於霎哈嘉瑜伽之賜,神悟的力量則不斷引導我去看見自己與生命本源的關係,我發現一切都必須歸向這個本源,否則孤魂野鬼、精氣就會跳進我的頭腦,加入我,把我帶到紛繁多樣的浮華領悟之中。

     早先我滿贊同《管子》講的「思之,思之不得,鬼神教之。非鬼神之力也,其精氣之極也」,也就是思之必有神悟,因為意識本來就具有這種運作機制。後來我才發現,這種精氣論是中國式的唯物觀。然而什麼是精氣?精氣不正是鬼神、上帝的另一個代名詞嗎?當然上帝一詞帶有唯心色彩,精氣則偏向唯物色彩。精氣這個詞可以彰顯某個被遺漏的特質,不過因為它把人帶到物質的、機械的概念中,所以也排斥了其他特質(例如上帝),而且精氣只能把我們帶向各種世俗的領悟,欠缺將人導向絕對真理的能力。

     我必須說,我只是個有種種毛病的普通人,甚至算不上是一個及格的修行人,但是慈愛的錫呂‧瑪塔吉導師以無邊的寬容與接納,隨時幫助我、保護我、啟示我、引導我去認識她,我才能成為一個還算堪用的工具,寫下這本書。

     霎哈嘉瑜伽跟老子都是很簡易的法門,霎哈嘉瑜伽最偉大的地方在於它能很快喚醒人們靈的力量,所以無可取代地,本書必須借用它的方法突破人們這層限制,當人們身上靈的力量被喚醒,人們的頭腦才會鬆動,安靜下來,因此才看得懂老子所提示的那個本源。只有少數能量純淨的古聖賢,才能只是讀老子的話就立即進入那個本源,了解這個本源的可貴。能量不純粹的人就會在此進進出出,一下覺得它很重要,一下又覺得它可有可無。現代人這個問題更嚴重,所以必須透過霎哈嘉瑜伽的能量將靈的力量喚醒,這樣才有機會淺嚐一點滋味,發現裡面或許有寶,然後願意稍作停留。

     本書談到的瑜伽觀念都是來自霎哈嘉瑜伽的知識,書成之後並未請國際霎哈嘉瑜伽的專家斧正,因此如果有錯誤的地方,必是我理解得不夠準確的緣故,希望讀者能自行前往霎哈嘉瑜伽學習最正確的知識。

目錄
基本篇:道是什麼?
1老子之「道」初體驗:喚醒靈量《帛書老子‧第三章》
2何謂老子瑜伽?《帛書老子‧第十七章》
3道的相貌《帛書老子‧第一章》
4道的母性力量:玄牝《帛書老子‧第六章》
5老子「象帝」V.S.印度「象頭神」《帛書老子‧第四章》

外境篇:清明的心被什麼困住了?
6理性頭腦《帛書老子‧第四十七章》
7注意力《帛書老子‧第二章》
8物質能量《帛書老子‧第五章》
9入死地《帛書老子‧第五十章》
10迷惑的心《帛書老子‧第三十九章》
11負面能量《帛書老子‧第四十四章》
12鬼迷心竅《帛書老子‧第六十章》
13失落的正道 《帛書老子‧第五十四章》
14欲望與知識 《帛書老子‧第十二章》

進階篇:回歸生命本源
15陰陽相依《帛書老子‧第四十二章》
16無思慮《帛書老子‧第五十一章》
17道與性力《帛書老子‧第五十五章》
18道和宇宙《帛書老子‧第四十一章》
19道怎麼運動?《帛書老子‧第四十章》
20道就是愛《帛書老子‧第十一章》
21心中無事《帛書老子‧第五十七章》
22看不見的宇宙本源《帛書老子‧第十四章》
23回歸根本《帛書老子‧第十八章》
24一不小心便成了強盜《帛書老子‧第五十三章》
25讓靈量清浄我《帛書老子‧第五十二章》
26道是隱晦難明的《帛書老子‧第二十章》
27道,去相信就對了!《帛書老子‧第三十六章》

〈後記〉回歸真理之路
〈附錄〉能量清潔法

內文節錄

◎認識老子
     一般人所知的《老子》版本,無非是王弼或河上公所注解的版本。但這些版本都是後世綴輯校改而成,所以不同版本之間,文筆辭氣並不相同,甚至基於時代習慣或審美的差異,被改動的文字,有時彰顯了某個意義,卻遺漏了另一層面的意義,有時更扭曲了本意。這個問題在一九七三年湖南長沙馬王堆漢墓出土了帛書《老子》,一九九三年湖北荊門郭店戰國晚期楚墓中出土了竹簡《老子》之後,更加被突顯出來。

     馬王堆帛書《老子》跟郭店竹簡《老子》,是最古老的《老子》版本,它完全保持漢代以前的面目,未經唐宋明清文人的妙筆潤色而走味,閱讀起來或許不如改編過的通俗本流暢,但卻含有更豐富的意蘊,有時一字之差,可擴展出去的意義跟深度就有極大不同。

     帛書《老子》的經文跟通俗本相較,闕佚不多;郭店竹簡《老子》版本最古,但篇幅沒帛書《老子》多,內容差異也不大,所以本書所選的原文,決定以帛書《老子》為本。
不能把老子關進象牙塔!
     《老子》不是一本思想象牙塔中的書,它所講的內容,完全是實際操作中的體驗。我們閱讀之後,如果仍然它是它,我是我,只是記得裡面的句子,而無法產生真實感受(落實到身體、心理),那麼這樣的閱讀,並還沒有碰觸到《老子》,我們只是隨著《老子》的文字被關入象牙塔罷了。因此,本書一開始先透過第一章的實地操作,打開我們沉睡中的力量「靈量」,先讓這個力量開始工作。接著再從第二~第四章了解《老子》中最重要的關鍵辭彙:自然、道、玄牝。

     當我們啟動身上的沉睡能量「靈量」時,祂就會自動工作,我們無法、也無須指揮。但漸漸地,我們的意識足跡會被我們察覺。當我們掌握自然、道、玄牝的重點之後,就能掌握自己的意識,讓意識配合靈量而淨化、升進。如果不能形成這種關係,靈量甦醒後所做的工作,都會被錯誤的意識執著所破壞。

     我們的意識沉積了許多錯誤的慣性,這些錯誤起因於我們從物質表象世界所得到的經驗。我們必須得到靈的經驗,才能看清這種錯誤。因此本書第二階段要指出我們的表象經驗、表象觀點如何表現;我們又該怎樣進入靈性的觀點、靈性的經驗,以糾正過去的錯誤。過去我們的意識是攀附在物質表象層面,現在我們要改變,使意識逐漸與靈性結合,使靈性的經驗逐漸取代物質表象的視野,到了這個地步,老子講什麼,我們就會從經驗上知道,而不再是從頭腦抽象思考中知道,這才是真正的知「道」。

     老子說「魚不可脫於淵」,「魚」就是我們的注意力,「淵」就是道本源。老子提醒我們,注意力要沉入道本源中,不要流落在外,以致身陷危險,這是老子的根本思想,所以本書最後以〈道,去相信就對了!〉一文結束。

     希望讀者能以輕鬆的心情、開放的心胸閱讀本書——先放下頭腦的抵抗,這點很重要。我非常肯定地說:上天的祝福一定會進入每個人心中!


◎認識「人體精微能量系統」
     印度聖人非常肯定老子的地位,認同他是不世出的、掌握宇宙真理的聖人。霎哈嘉瑜伽(Shaja Yoga)更將他列入幻海十大導師之一,指出老子是依宇宙導師原理而降世,以指點世人如何抉擇正道的宗師。

     本書中所談到的能量系統,都是採自霎哈嘉瑜伽的錫呂‧瑪塔吉導師(Shri Mataji)所揭示的「三脈七輪精微能量系統」。由這套系統配上《老子》五千言,我們可以看到老子與瑜伽概念的相關性。

     我們每個人的身體裡,都存在著一套能量系統。我們一般人只知道眼睛看得見的肌肉、器官、血管、神經系統這粗糙的物質現象。而不知道在這物質現象之下,暗藏著怎樣的伏流,隱藏著哪些不被察覺的知識與景象。
     物質是能量的外顯粗糙現象,我們朝物質內部不斷析分下去,可以看到分子、原子最後當變成極精微的能量運動時,那套能量運動圖景,就是所謂的精微能量系統。
     
     三脈七輪穴,各有所掌
     每個人身上都有左、右、中三條脈。這三脈的能量,物質化被我們看見、察覺時,就是左交感神經、右交感神經和副交感神經。

     左脈是過去、記憶、欲望、情緒、潛意識的能量,創世以來所有訊息都記憶於此。失衡的左脈,會讓人情緒化、憂鬱、自責、偏愛安靜、深受傳統價值所制約。
     右脈是未來、思維、行動、計畫、超意識的能量,它是一種從無到有的開創性能量。失衡的右脈,會讓人變得自我中心、易怒、好計畫、好剝削宰制、虛榮、刻板、狂熱,以為一切都是由自己掌控、完成的。
     中脈是現在、當下此刻,它才是通往宇宙集體意識(天)的通道。
     
     人體有哪七大輪穴?
     左、右、中三脈會經過七個主要的輪穴,即:根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪、頂輪。每一輪在物質面的顯現,就是醫學上講的神經叢。例如:
     根輪在輪穴圖案上被畫成有四片花瓣,那是因為根輪是由四個能量旋轉曲線所組成的。而這四個能量運動被物化之後,就是坐骨神經叢那四條副神經叢。
     腹輪的圖形是六片花瓣,表示它有六個能量旋轉。它物化之後就成為主動脈神經叢。
     臍輪的圖形是十片花瓣,表示它有十個能量旋轉。它物化之後就成為太陽神經叢。
     心輪的圖形是十二片花瓣,表示它有十二個能量旋轉。它物化之後就成為心臟神經叢。
     喉輪的圖形是十六片花瓣,表示它有十六個能量旋轉。它物化之後就成為頸部神經叢。
     額輪的圖形是兩片花瓣,表示它有兩個能量旋轉。它物化之後就成為視神經叢。
     頂輪的圖形是千片花瓣,表示它有一千個能量旋轉。它物化之後就成為大腦邊緣系統。

     七大輪穴的特質與幻海

     每個輪穴都有祂的特質,例如:
     根輪,特質是純真、方向感、智慧。失衡的根輪就會執著錯誤的性觀念、喪失貞節。
     腹輪,特質是純粹的知識、創造力、智性思維能力、靈感。失衡的腹輪讓人追求巫術、錯誤知識、酗酒、濫用藥物、自我中心、依賴思維。
     臍輪,特質是正道、正確的追求能力、滿足、平安、慷慨。失衡的臍輪讓人過分擔憂、家庭出現問題、挑食、追求美食、好批評、狂熱。
     幻海,腹輪和臍輪其實是一體的,腹輪的位置並不固定,祂圍繞著臍輪這個中心旋轉,整個旋轉所覆蓋的範圍和臍輪合稱「幻海」。幻海是一段空隙,這段空隙隔開了中脈與靈量的通路,成為一片迷幻之幕,使人們無法知覺到宇宙絕對力量。整個宇宙的創造、存有、演進都被祂所涵括,許多先知聖人的力量也根基於此處。所以,當靈量升起,並喚醒幻海,此人便能掌握上天的知識,成為自己的導師,引導自己走出這片迷幻海洋。
     心輪,特質是愛、勇氣、安全感、防衛力量、喜樂。失衡的心輪讓人不信神、粗野、宰制、人際關係惡劣、重視物質面。
     喉輪,特質是集體性、外交能力、靜觀、幽默。失衡的喉輪讓人遠離人群、自責、執著、傲慢、抽菸、口出惡言、喪失明辨力。
     額輪,特質是寬恕、謙卑。失衡的額輪讓人記恨、自憐、目迷五色、左顧右盼。
     頂輪,特質是整合、集體意識、寧靜。失衡的頂輪讓人執著無神論、拒絕覺醒的力量、無法察覺內在的矛盾。

     上天的母性力量,開啟我們的靈量
     根輪的意思是「根的支持力」,它要支持的是在它稍上一點、位在薦骨(又稱三角骨、聖骨)處的靈的能量(Kundalini),簡稱「靈量」。古音譯「軍荼利」,古意譯「拙火」。梵文中,Kundalini原本的意思是「捲曲」,因為祂是以捲曲成三圈半的狀態在薦骨處沉睡。

     我們的靈居住在心輪,祂是一位女神,祂的能量則是在薦骨處沉睡的靈量,當靈量一甦醒,根輪的力量立即展開動作,護送靈量沿著中脈往上通達到頂輪,頂輪是靈的寶座,這個寶座由一千片花瓣組成。當靈量穩固地停留在頂輪寶座與上天形成連結時,就是瑜伽(Yoga)。瑜伽的意思是「聯合」,也就是「與上天的聯合」。
由於根輪與靈量關係極度密切,因此一些印度瑜伽師往往誤以為根輪力量就是靈量,所謂的「譚崔」(一種誤以為透過性交可以達成瑜伽的理論)就是在這層誤認上發展出來的。

     耶穌基督存世的時代,宇宙進入了額輪時期,耶穌就是為了打開宇宙的額輪而顯化降世。從那個時候起,人類靈性系統的進化,便被推進到額輪。人類的注意力(或說興趣)上升到理性與感性交關的視覺神經叢交叉處,也就是額輪的位置。於是西方世界開始探索神學,並從神學推展到哲學、科學,以致最後鑽進過度知性的左腦思維區中,創造出現代社會。在後現代階段,西方世界又物極必反地,反向走入右腦的感性思維區。西方人士開始追逐迷幻藥、潛意識、超意識、超心理學。會出現這樣的發展,主要是人類雖然意識到額輪的力量,被額輪力量觸動,但意識狀態還無法跨越額輪,掌握不到額輪的精髓,因此能量才會岔入額輪兩邊的左右腦世界去。

     左脈的力量在額輪視神經交叉處岔入右腦,進入集體潛意識,使人熱中於追求靈幻事物與感官遊戲。右脈的力量在額輪視神經交叉處岔入左腦,進入集體超意識,使人熱中於思考問題、架構偉大理想,並渴望藉由自我意志的訓練以發展潛能。這兩個區域都是充滿迷惑的物質世界死路,那個領域看似大有內容,但靈性的寶所並不在那裡。進入那個世界,最終將危及心理跟生理的健康,使人陷入瘋狂。

     現在宇宙已進入頂輪時期,宇宙的頂輪力量已經被打開,因此人類開始渴望追求靈性的成長,希望得到屬於頂輪的那種整合特質。在這個時期中,他們更有機會穿越中脈,與上天(頂輪力量)形成連結,但並非每個靈性的追求者都必然能得到這樣的連結。因為他們很可能仍然沉迷於集體潛意識、集體超意識的迷幻力量,而認不出誰能給予他通向頂輪的力量、中脈的力量。不認識這個力量,他就沒有能力抉擇正道;真理現前,他會誤以為是邪說;指出直路給他,他卻偏要朝兩旁的岔路走去。

     頂輪力量是一種「母性力量」,老子稱之為「玄牝」,當祂降入我們的身體時,就是霎哈嘉瑜伽所指的沉睡在脊椎尾端薦骨處的靈量。過去想要喚醒在薦骨中沉睡的靈量並非易事,但到了今天這個頂輪時期,要喚醒靈量不僅容易多了,而且還出乎人們意料之外地容易。以下進入本書第一章,將說明如何運用霎哈嘉瑜伽的方法,喚醒你沉睡中的靈量,當靈量喚醒了,我們再來讀《老子》,也許就能更迅速抓到重點。

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  • 小不丁
  • 这本书真好!认真学习!
  • 金色莲花
  • 好戏还没开始,期待阅读
  • 金色莲花
  • 在哪可先睹为快
  • Dear 金色蓮花:

    感謝您的建議,本頁面已追加「線上試讀」頁面供大家搶先看,如想看到更多內容,還請您等書上市後多多支持,謝謝^^

    好讀小編

    好讀出版 於 2010/03/11 18:03 回覆

  • yugi
  • 几时会有大陆版本?这样会便宜些,呵呵
  • Dear yugi,

    目前正在洽談中呢!

    好讀小編

    好讀出版 於 2010/03/11 18:09 回覆

  • 松擇明
  • 感謝來自大陸讀友的關心

    真可惜,我無法親上QQ與大陸讀友連線,感謝大陸的讀友們以這麼高的熱情期待本書,很希望大家可以很快看到這本書。