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《三教九流》－－圖說古中國職人排行榜
  
翟文明◎著

三百六十行，真的行行出狀元嗎？
有哪些特殊的行業你還不清楚？
你瞭解「三教九流」這名詞究竟什麼意思嗎？
三教九流的社會地位與職業是否有貴賤之分？
他們從何而來，為什麼有這些人生百態？
還是有何內情、陰謀和權術？
古典小說裡為什麼少不了他們？
答案就在本書
一則又一則有趣的庶民生活浮世繪裡

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∥內容簡介∥

萬般皆下品，為什麼讀書人說話能大聲？
士農工商，為什麼人有錢卻沒社會地位？
比丘、道士，哪一個神通廣大？
要飯的乞兒為何不吃飯，偏要餓死？
流氓原來就是流氓嗎？又為什麼要叫流氓？
宦官娶妻有子，你說奇怪不奇怪？
高風險的賭博業怎麼就讓人飛蛾撲火了？
算命師、風水師，有幾個大富大貴？
娼妓優伶，為何到現代命運大不同？

……答案，就等你來書中尋覓～～

儒教──培育出左右中國大命運的思想與人物
佛教——從與舊思想衝突的外來宗教到深入文化核心的主要信仰
道教——培養中國人內斂知足，從道的思想到神的信仰的本土宗教。
娼妓、優伶——傷己娛人的悲情人物
宦官——專制制度下的最典型的悲劇人物
乞丐——最另類的專業人士
商賈——從最底層到中國越見寶貴的人物
風水算命——迷信、經驗、文化、需求的純中國產物
賭博——高風險高成本的行業
幫會——人多好辦事的典型團體
流氓——集所有性格之惡的人物

∥內頁試閱∥

內封↓


前言↓


目錄↓


分卷↓


內頁1↓

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內頁3↓



∥本書目錄∥
 
卷一：儒——道冠古今，德侔天地
「仁」「禮」之學——儒家的創始與繼承
天地君親師——儒家的教義
「三綱」「五常」——儒家的倫理觀
存天理，滅人欲——儒家的思想和修養方法
祭孔大典——儒家的宗教儀禮
龐大的孔廟建築——儒學者的朝聖地
登泰山而小天下的孔子——儒家的祖師
歷代儒家聖賢——儒家代表人物
揚也帝王，抑也帝王——歷代統治者對儒家的態度

卷二：釋——轉迷成悟，普度眾生
百忍成道，離苦得樂————佛教教義
諸行無常，諸法無我————佛教的宗教理念
天上天下，唯我獨尊————佛祖釋迦牟尼
佛、菩薩、羅漢、天神————佛教諸神
西域佛教中土化————中國佛教
思想宗義的相互碰撞————中國佛教宗派的產生
另樣平凡生活————佛門中人的日常生活
境幽徑雅————佛山名寺和石窟
歷代佛教名僧————佛教代表人物

卷三：道——土生土長，別有洞天
土生土長，博採眾家——道教的淵源
枝繁葉茂——道教派別
紫氣東來——老子其人其書
危冠切浮雲，長劍出天外——道教人物
不愁生死繁，但覺天地長——道教教義
道教的終極信仰——神仙崇拜
清規戒律——道教信徒的行為規範
溝通天意，祈福禳災，設齋建醮，修道成仙——道術
修身養性的內養功夫——道功
內容龐雜，卷帙浩繁——道教經典
洞天福地——道教名山、仙觀
中國根柢全在道教——道教對社會文化的影響

卷四：娼妓——賣笑送歡，遺恨青樓
從管仲設置女閭開始——娼妓業始興
宮妓、官妓、家妓與營妓——娼妓業的經營主體
林林總總的妓院——娼妓業的主要營業場所
娼妓業中的主要角色——妓女的來源和種類
侍琴棋，弄書畫——妓女的才藝
另一類的才子佳人——風流雅士與妓女
夢覺青樓最可憐——妓女的悲慘生活
秦娥夢斷秦樓月——歷代名妓
對歷史流毒的整治——歷代禁娼制度
今年歡笑複明年，秋月春風等閒度——
文學作品中的妓女形象

卷五：宦官——殘缺的人，陰暗的心
宮者使守內，以其人道絕也——什麼是宦官
宦官：皇室純正血統的犧牲品——宦官制度存在的原因
宮內宮外走卒，鞍前馬後效勞——宦官的職責
雜役之後的私人世界——宦官的日常生活
殘缺生活的刻意圓滿——宦官的私生活
宦官制度的最終受害者——宦官的悲慘命運
畸形與變態——宦官的人格及心理行為
歷史恥辱柱上的權閹——禍亂朝政的宦官

卷六：乞丐——另類職業，簡單人生
另類職業的三六九等——乞丐的類型與稱呼
行有行規——乞討的「禁忌」與「行規」
衣衫襤褸，自得其樂——乞丐行頭和眾生相
百般擺弄，只為乞憐——乞丐行乞的手法
物以類聚，人以群分——丐幫的興衰
寧為雞口，不為牛後——丐幫「花子」頭
乞丐的邊緣性發展——流氓與乞丐的關聯
行行出狀元——乞丐名流

卷七：商賈——日進斗金，匯通天下
從以物易物，各得其所開始——商人與商業的起源
儒商、官商與軍商——商人的分類
君子愛財，取之有道——經商的規矩
在重農抑商的夾縫中生存——歷代商業政策
城市商業與對外貿易————歷代商業狀況
叱吒風雲的商界鉅子————歷代商界名流
歷史上的著名官商————紅頂商人胡雪巖

卷八：風水先生和算命先生——測算陰陽，看相測字
氣乘風則散，界水則止——風水的由來
觀水、覓龍、選氣、點穴與察砂——風水先生的工作內容
羅盤、魯班尺、立極規與六壬盤——風水先生的工具
看相與談命——看相算命業的發展
看相、測字與解夢——算命先生的工作內容
立言於前，有征於後——歷代讖語、圖讖
假神仙旨意托言——扶乩術的流變

卷九：賭博——無常世界，極端宣洩
從「烏巢作博」說起——賭博的起源
鬥雞走狗與誘賭騙錢——各種賭戲和賭場騙術
跑馬廳、麻將與紙牌——賭場和賭博工具
孤注一擲博輸贏——賭徒心理分析
誘人犯罪，敗壞風氣——賭博對社會的危害
家訓教育禁賭與政府法令禁賭——歷代禁賭措施

卷十：幫會——黑白江湖，草莽風雲
反清復明的祕密組織——幫會的起源
仁義結拜，生死與共——幫會的思想基礎和倫理觀念
網羅天下，遍地開花——幫會的組織結構
走紅牌與掛黑牌——幫規和獎懲制度
新立幫會與入會結夥——幫會的開山儀式和入會程序
無效的幫會規矩——幫會的日常活動和生財之術
幫會內部矛盾的激化——幫會內訌
禍患民眾與推動革命的雙重角色——幫會勢力對社會的影響
天地會、青洪幫與哥老會——歷史上著名的幫會

卷十一：優伶——絲竹聲聲，長袖善舞
優伶的祖師——優孟
悲喜人生勾欄月——優伶的產生與發展
梨園行的興起——優伶樂舞機構
十年如一日勤練基本功——戲班的日常管理和訓練
優伶的角色——生旦淨末醜
窮奢極欲的生活和卑微的身分——伶人的悲歡
自小獻身藝術的孩子——辛酸的優伶童
古代戲館——勾欄瓦肆
曲韻無邊群英會——歷代名伶

卷十二：流氓——絕對反叛的惡之花
從遷徙之徒到現代意義上的流氓——流氓的含義
打光棍游食之徒——流氓的類型
披著羊皮的狼——流氓的不同身分
欺詐、搶劫與打架鬥毆——流氓慣用的手段
混世魔王的生存方式——各時期的流氓行為
朋比為奸，沆瀣一氣——流氓集團的形成
流氓行徑流毒社會——流氓的社會活動
昔日的「輝煌」見證——歷代流氓大亨
 

∥前言∥

「三教」的說法起自三國時代，指的是儒、釋、道三教派。儒家，孔子所創學派，並非宗教，只是其教化民眾的社會功能與宗教相通。釋，即佛教，發源於古印度，於東漢時期傳入我國，在中國廣闊的土地上生根發芽，年深日久，與中國本土文化融合，演變成為中國佛教。道教於東漢時創立，是中國真正土生土長的宗教。它以黃老學說為基礎，博採各家之長，融合神仙方術、陰陽五行學說於一體。

在中國長達兩千五百多年的社會發展史和思想文化史上，儒、釋、道三者的地位非常重要。儒是一切學術思想的根源和基礎，並成為國家管理和人們生活依據的原理、原則和規範，對社會結構、典章制度、思維方式、思想觀念等方面都有深遠的影響。道教和釋教都曾在中國歷史上得到過統治階級的尊崇，深入中國民心，是傳統文化多元結構中的重要部分。

「九流」的說法，最早見於《漢書‧藝文志》，指的是春秋戰國時期的儒家、墨家、道家、法家、雜家、農家、名家、陰陽家、縱橫家等學術流派。在春秋戰國風起雲湧的社會變革中，各種思想紛紛於歷史舞臺交相爭鋒，形成了百家爭鳴的繁榮景象。儒家、道家、墨家、縱橫家、雜家、陰陽家等傳統文化思想在辯駁交鋒的過程中優勢互補，融合成為中華傳統文化的核心與根基。

後來，「三教九流」逐漸演變為對古代社會階層和職業的區分，其內涵亦發生了變化；特指封建社會各個階層從事不同職業的人。人們把「九流」分為三等：

上九流：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

中九流：舉子、郎中、巫士、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（拐騙及巫婆）、盜、竊、娼。

古代職業的形成源遠流長，個個都有獨特的發展歷程，蘊含著一段生動有趣的故事，也因此成為一種超越時空、貫通古今的文化現象，成為中華五千年文明的一個重要組成部分。「三教九流」呈現給我們的是一幅鮮活的社會歷史畫卷，反映出中華文化中的平民色彩和士人特色相互交融的獨特風貌。通過對其文化內涵的挖掘，我們可以更加深刻地認識到中華傳統文化多元融合的特徵，獲得更多的社會文化知識，也正是基於這樣的認識，為了滿足讀者對這方面知識的渴求，我們企劃編寫了這本《三教九流》。

本書著重介紹了儒、釋、道三教和優伶、宦官、流氓、幫會、娼妓、乞丐、賭博、風水先生與算命先生、商賈等九種封建社會職業。書中擯棄了將三教與九流截然分開、舊九流分等級的觀點，簡明扼要地闡述了中國傳統三大教派的起源、教義、重要人物及其影響；同時，選取了九個最典型的古代職業，描述了這些職業的產生、發展、主要職業特徵以及該行業的著名人物，以客觀的態度來探討社會職業的文化內涵，集知識性和趣味性於一體，雅俗共賞。

為了便於讀者閱讀，在每一部分的開篇，都列有介紹重要代表人物的表格，正文中穿插著許多有趣的小知識，並以專題的形式闡釋重要知識。另外，還精選了近三百幅契合文意的插圖，圖文並茂，讓讀者耳目一新，既學到了知識，又獲得了精神上的愉悅體驗。本書力求透過通俗流暢的敘述語言，結合科學的體例、豐富的圖片、簡約的版式以及別具匠心的設計，呈現給讀者一份新鮮的文化大餐，希望能對讀者的人生有所助益。