《三教九流》--圖說古中國職人排行榜
  
翟文明◎著

三百六十行,真的行行出狀元嗎?
有哪些特殊的行業你還不清楚?
你瞭解「三教九流」這名詞究竟什麼意思嗎?
三教九流的社會地位與職業是否有貴賤之分?
他們從何而來,為什麼有這些人生百態?
還是有何內情、陰謀和權術?
古典小說裡為什麼少不了他們?
答案就在本書
一則又一則有趣的庶民生活浮世繪裡

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內容簡介

萬般皆下品,為什麼讀書人說話能大聲?
士農工商,為什麼人有錢卻沒社會地位?
比丘、道士,哪一個神通廣大?
要飯的乞兒為何不吃飯,偏要餓死?
流氓原來就是流氓嗎?又為什麼要叫流氓?
宦官娶妻有子,你說奇怪不奇怪?
高風險的賭博業怎麼就讓人飛蛾撲火了?
算命師、風水師,有幾個大富大貴?
娼妓優伶,為何到現代命運大不同?

……答案,就等你來書中尋覓~~

儒教──培育出左右中國大命運的思想與人物
佛教——從與舊思想衝突的外來宗教到深入文化核心的主要信仰
道教——培養中國人內斂知足,從道的思想到神的信仰的本土宗教。
娼妓、優伶——傷己娛人的悲情人物
宦官——專制制度下的最典型的悲劇人物
乞丐——最另類的專業人士
商賈——從最底層到中國越見寶貴的人物
風水算命——迷信、經驗、文化、需求的純中國產物
賭博——高風險高成本的行業
幫會——人多好辦事的典型團體
流氓——集所有性格之惡的人物


內頁試閱

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前言↓


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本書目錄
 
卷一:儒——道冠古今,德侔天地
「仁」「禮」之學——儒家的創始與繼承
天地君親師——儒家的教義
「三綱」「五常」——儒家的倫理觀
存天理,滅人欲——儒家的思想和修養方法
祭孔大典——儒家的宗教儀禮
龐大的孔廟建築——儒學者的朝聖地
登泰山而小天下的孔子——儒家的祖師
歷代儒家聖賢——儒家代表人物
揚也帝王,抑也帝王——歷代統治者對儒家的態度

卷二:釋——轉迷成悟,普度眾生
百忍成道,離苦得樂————佛教教義
諸行無常,諸法無我————佛教的宗教理念
天上天下,唯我獨尊————佛祖釋迦牟尼
佛、菩薩、羅漢、天神————佛教諸神
西域佛教中土化————中國佛教
思想宗義的相互碰撞————中國佛教宗派的產生
另樣平凡生活————佛門中人的日常生活
境幽徑雅————佛山名寺和石窟
歷代佛教名僧————佛教代表人物

卷三:道——土生土長,別有洞天
土生土長,博採眾家——道教的淵源
枝繁葉茂——道教派別
紫氣東來——老子其人其書
危冠切浮雲,長劍出天外——道教人物
不愁生死繁,但覺天地長——道教教義
道教的終極信仰——神仙崇拜
清規戒律——道教信徒的行為規範
溝通天意,祈福禳災,設齋建醮,修道成仙——道術
修身養性的內養功夫——道功
內容龐雜,卷帙浩繁——道教經典
洞天福地——道教名山、仙觀
中國根柢全在道教——道教對社會文化的影響

卷四:娼妓——賣笑送歡,遺恨青樓
從管仲設置女閭開始——娼妓業始興
宮妓、官妓、家妓與營妓——娼妓業的經營主體
林林總總的妓院——娼妓業的主要營業場所
娼妓業中的主要角色——妓女的來源和種類
侍琴棋,弄書畫——妓女的才藝
另一類的才子佳人——風流雅士與妓女
夢覺青樓最可憐——妓女的悲慘生活
秦娥夢斷秦樓月——歷代名妓
對歷史流毒的整治——歷代禁娼制度
今年歡笑複明年,秋月春風等閒度——
文學作品中的妓女形象

卷五:宦官——殘缺的人,陰暗的心
宮者使守內,以其人道絕也——什麼是宦官
宦官:皇室純正血統的犧牲品——宦官制度存在的原因
宮內宮外走卒,鞍前馬後效勞——宦官的職責
雜役之後的私人世界——宦官的日常生活
殘缺生活的刻意圓滿——宦官的私生活
宦官制度的最終受害者——宦官的悲慘命運
畸形與變態——宦官的人格及心理行為
歷史恥辱柱上的權閹——禍亂朝政的宦官

卷六:乞丐——另類職業,簡單人生
另類職業的三六九等——乞丐的類型與稱呼
行有行規——乞討的「禁忌」與「行規」
衣衫襤褸,自得其樂——乞丐行頭和眾生相
百般擺弄,只為乞憐——乞丐行乞的手法
物以類聚,人以群分——丐幫的興衰
寧為雞口,不為牛後——丐幫「花子」頭
乞丐的邊緣性發展——流氓與乞丐的關聯
行行出狀元——乞丐名流

卷七:商賈——日進斗金,匯通天下
從以物易物,各得其所開始——商人與商業的起源
儒商、官商與軍商——商人的分類
君子愛財,取之有道——經商的規矩
在重農抑商的夾縫中生存——歷代商業政策
城市商業與對外貿易————歷代商業狀況
叱吒風雲的商界鉅子————歷代商界名流
歷史上的著名官商————紅頂商人胡雪巖

卷八:風水先生和算命先生——測算陰陽,看相測字
氣乘風則散,界水則止——風水的由來
觀水、覓龍、選氣、點穴與察砂——風水先生的工作內容
羅盤、魯班尺、立極規與六壬盤——風水先生的工具
看相與談命——看相算命業的發展
看相、測字與解夢——算命先生的工作內容
立言於前,有征於後——歷代讖語、圖讖
假神仙旨意托言——扶乩術的流變

卷九:賭博——無常世界,極端宣洩
從「烏巢作博」說起——賭博的起源
鬥雞走狗與誘賭騙錢——各種賭戲和賭場騙術
跑馬廳、麻將與紙牌——賭場和賭博工具
孤注一擲博輸贏——賭徒心理分析
誘人犯罪,敗壞風氣——賭博對社會的危害
家訓教育禁賭與政府法令禁賭——歷代禁賭措施

卷十:幫會——黑白江湖,草莽風雲
反清復明的祕密組織——幫會的起源
仁義結拜,生死與共——幫會的思想基礎和倫理觀念
網羅天下,遍地開花——幫會的組織結構
走紅牌與掛黑牌——幫規和獎懲制度
新立幫會與入會結夥——幫會的開山儀式和入會程序
無效的幫會規矩——幫會的日常活動和生財之術
幫會內部矛盾的激化——幫會內訌
禍患民眾與推動革命的雙重角色——幫會勢力對社會的影響
天地會、青洪幫與哥老會——歷史上著名的幫會

卷十一:優伶——絲竹聲聲,長袖善舞
優伶的祖師——優孟
悲喜人生勾欄月——優伶的產生與發展
梨園行的興起——優伶樂舞機構
十年如一日勤練基本功——戲班的日常管理和訓練
優伶的角色——生旦淨末醜
窮奢極欲的生活和卑微的身分——伶人的悲歡
自小獻身藝術的孩子——辛酸的優伶童
古代戲館——勾欄瓦肆
曲韻無邊群英會——歷代名伶

卷十二:流氓——絕對反叛的惡之花
從遷徙之徒到現代意義上的流氓——流氓的含義
打光棍游食之徒——流氓的類型
披著羊皮的狼——流氓的不同身分
欺詐、搶劫與打架鬥毆——流氓慣用的手段
混世魔王的生存方式——各時期的流氓行為
朋比為奸,沆瀣一氣——流氓集團的形成
流氓行徑流毒社會——流氓的社會活動
昔日的「輝煌」見證——歷代流氓大亨
 

前言

「三教」的說法起自三國時代,指的是儒、釋、道三教派。儒家,孔子所創學派,並非宗教,只是其教化民眾的社會功能與宗教相通。釋,即佛教,發源於古印度,於東漢時期傳入我國,在中國廣闊的土地上生根發芽,年深日久,與中國本土文化融合,演變成為中國佛教。道教於東漢時創立,是中國真正土生土長的宗教。它以黃老學說為基礎,博採各家之長,融合神仙方術、陰陽五行學說於一體。

在中國長達兩千五百多年的社會發展史和思想文化史上,儒、釋、道三者的地位非常重要。儒是一切學術思想的根源和基礎,並成為國家管理和人們生活依據的原理、原則和規範,對社會結構、典章制度、思維方式、思想觀念等方面都有深遠的影響。道教和釋教都曾在中國歷史上得到過統治階級的尊崇,深入中國民心,是傳統文化多元結構中的重要部分。

「九流」的說法,最早見於《漢書‧藝文志》,指的是春秋戰國時期的儒家、墨家、道家、法家、雜家、農家、名家、陰陽家、縱橫家等學術流派。在春秋戰國風起雲湧的社會變革中,各種思想紛紛於歷史舞臺交相爭鋒,形成了百家爭鳴的繁榮景象。儒家、道家、墨家、縱橫家、雜家、陰陽家等傳統文化思想在辯駁交鋒的過程中優勢互補,融合成為中華傳統文化的核心與根基。

後來,「三教九流」逐漸演變為對古代社會階層和職業的區分,其內涵亦發生了變化;特指封建社會各個階層從事不同職業的人。人們把「九流」分為三等:

上九流:帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

中九流:舉子、郎中、巫士、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼。

下九流:師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。

古代職業的形成源遠流長,個個都有獨特的發展歷程,蘊含著一段生動有趣的故事,也因此成為一種超越時空、貫通古今的文化現象,成為中華五千年文明的一個重要組成部分。「三教九流」呈現給我們的是一幅鮮活的社會歷史畫卷,反映出中華文化中的平民色彩和士人特色相互交融的獨特風貌。通過對其文化內涵的挖掘,我們可以更加深刻地認識到中華傳統文化多元融合的特徵,獲得更多的社會文化知識,也正是基於這樣的認識,為了滿足讀者對這方面知識的渴求,我們企劃編寫了這本《三教九流》。

本書著重介紹了儒、釋、道三教和優伶、宦官、流氓、幫會、娼妓、乞丐、賭博、風水先生與算命先生、商賈等九種封建社會職業。書中擯棄了將三教與九流截然分開、舊九流分等級的觀點,簡明扼要地闡述了中國傳統三大教派的起源、教義、重要人物及其影響;同時,選取了九個最典型的古代職業,描述了這些職業的產生、發展、主要職業特徵以及該行業的著名人物,以客觀的態度來探討社會職業的文化內涵,集知識性和趣味性於一體,雅俗共賞。

為了便於讀者閱讀,在每一部分的開篇,都列有介紹重要代表人物的表格,正文中穿插著許多有趣的小知識,並以專題的形式闡釋重要知識。另外,還精選了近三百幅契合文意的插圖,圖文並茂,讓讀者耳目一新,既學到了知識,又獲得了精神上的愉悅體驗。本書力求透過通俗流暢的敘述語言,結合科學的體例、豐富的圖片、簡約的版式以及別具匠心的設計,呈現給讀者一份新鮮的文化大餐,希望能對讀者的人生有所助益。

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