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今古奇觀【全5冊套裝版】 

抱甕老人◎編
曾珮琦◎編註

【類別】:中國古典文學/文學小說 
【出版日】:西元2020年05月01日 
【開本/頁數/定價】:16*22.5*9.7公分/1280頁/定價1500元
【ISBN】:
9999202003128
【適讀年齡】:無分齡
【購書連結】:
博客來網路書店  https://bit.ly/35f7HJP   金石堂網路書店  https://bit.ly/3aPrTmK

 

繼精美成書、廣受好評《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》後,

好讀出版,再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《今古奇觀》


《今古奇觀》  Marvellous Tales of the Past and Present 

一套三百年前紅遍街頭小巷,說書人必備的暢銷奇書
唐伯虎點秋香、蘇小妹三難新郎、落魄漢巧遇洞庭紅、杜十娘怒沉百寶箱……,抱甕老人精選三言、二拍中四十卷最具代表性的古代奇人軼事。
各卷故事有趣,劇情曲折動人,人物極富魅力,很能夠吸引讀者的共鳴,並帶出「仁義禮智、忠孝節烈、善惡果報」的意旨。


最具代表性、流傳最廣的中國短篇白話小說集,全套五冊
第一冊 十娘沉寶                         
第二冊 時來運轉
第三冊 三難新郎                       
第四冊 亂點鴛鴦
第五冊 移花接木    


好讀版本《今古奇觀》,5大特點
原文:將40卷原典分為5冊,便於整理翻閱。
彩圖:收錄古本版畫、名人墨寶、相關照片,並附有圖說。
評點:選收名家評點,幫助讀者理解評論家觀點。
註釋:針對艱難字或古代用詞詳盡註釋,幫助讀者掌握原文意旨。
美觀:全彩內頁、版面美觀流暢,閱讀經典成為一種享受。


專文推薦
前台北醫學院兼任副教授、現洪健全基金會敏隆講堂講師/葉思芬──
《今古奇觀》雖說有忠孝節義、文以載道的企圖,但最精彩的還是在描繪市井小民的生活氣息、生存智慧,甚至生命觀這部份。透過這四十篇小說,我們看到了人世間至今猶然的最俗世的想望。

 

編者//

抱甕老人

明朝姑蘇人,真名不詳。挑選「三言」、「兩拍」中的精采佳作,編成《今古奇觀》,出版後大受讀者歡迎,歷久不衰。成為流傳最廣的古代白話小說集,對社會產生很大的影響。

 

//編註者//

曾珮琦

國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士,國立中央大學中文博士班輟學。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主。曾任康寧專校兼任國文講師,現為專職作家。著有:《圖解老莊思想》、《樂知學苑莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。

 

//購書來這//

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//內頁參考//

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//目次//

【第一冊 十娘沉寶】
第一卷 三孝廉讓產立高名
第二卷 兩縣令競義婚孤女
第三卷 滕大尹鬼斷家私
第四卷 裴晉公義還原配
第五卷 杜十娘怒沉百寶箱
第六卷 李謫仙醉草嚇蠻書
第七卷 賣油郎獨占花魁
第八卷 灌園叟晚逢仙女

【第二冊 時來運轉】
第九卷 轉運漢巧遇洞庭紅
第十卷 看財奴刁買冤家主
第十一卷 吳保安棄家贖友
第十二卷 羊角哀捨命全交
第十三卷 沈小霞相會出師表
第十四卷 宋金郎團圓破氈笠
第十五卷 盧太學詩酒傲王侯
第十六卷 李講公窮邸遇俠客

【第三冊 三難新郎】 
第十七卷 蘇小妹三難新郎
第十八卷 劉元普雙生貴子
第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音
第二十卷 莊子休鼓盆成大道
第二十一卷 老門生三世報恩
第二十二卷 鈍秀才一朝交泰
第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫
第二十四卷 陳御史巧勘金釵鈿

【第四冊 亂點鴛鴦】
第二十五卷 徐老僕義憤成家
第二十六卷 蔡小姐忍辱報仇
第二十七卷 錢秀才錯占鳳凰儔
第二十八卷 喬太守亂點鴛鴦譜
第二十九卷 懷私怨狠仆告主
第三十卷 念親恩孝藏兒
第三十一卷 呂大郎還金完骨肉
第三十二卷 金玉奴棒打薄情郎

【第五冊 移花接木】 
第三十三卷 唐解元玩世出奇
第三十四卷 女秀才移花接木
第三十五卷 王嬌鸞百年長恨
第三十六卷 十三郎五歲朝天
第三十七卷 崔俊臣巧會芙蓉屏
第三十八卷 趙縣君喬進黃柑子
第三十九卷 誇妙術丹客提金
第四十卷 逞多財白丁橫帶

 

//專文推薦//

《今古奇觀》──三百年前的暢銷書
文/前台北醫學院兼任副教授、現洪健全基金會敏隆講堂講師 葉思芬

《今古奇觀》原是三百年前的一部暢銷書。它是「世情小說」,是相聲瓦舍說書先生說給老百姓聽的奇聞;是市井書生寫給市井老百姓看的異事。裡面的愛恨情仇、悲歡離合,不再著重於神魔鬼怪、帝王將相或英雄豪傑。即便有,也率皆由庶民觀點、眾生角度去揣摩。所以故事中的生活起居、應酬世務、思想反應、行動基準,幾乎可以說就是十六、十七世紀明朝城市經濟、升斗小民的忠實記錄。
《今古奇觀》是抱甕老人由一百二十篇的《三言》、《二拍》挑選成輯的。雖說有忠孝節義、文以載道的企圖,但最精彩的還是在描繪市井小民的生活氣息、生存智慧,甚至生命觀這部份。透過這四十篇小說,我們看到了人世間至今猶然的最俗世的想望。以讀書為業的,就是苦讀、登科、出仕、平安富貴終老;一般百工各業的,則是風調雨順、國泰民安、家庭美滿、子孫繁茂。這些,與我們現在的「五子登科」(銀子、妻子、兒子、房子、車子)是完全一樣的。
茲就內容簡單舉例。
以政治來說,明朝的司法最是黑暗。〈陳御史巧勘金釵鈿〉是根據社會新聞改編的真人真事;〈沈小霞相會出師表〉則指名道姓是嘉靖奸相嚴嵩迫害忠良的司法檔案。而普通百姓一旦被扯入官司通常就是家破人亡、妻離子散。像〈蔡小姐忍辱報仇〉,倖存者只能苦苦忍耐,祈求天理昭彰,能有沉冤得雪的那一天,那是多麼卑微但堅持的等待。
「一品官,二品客。」《三言》
明朝人固然熱中於「一舉成名天下知」的科舉。但因為城市經濟發達,商人階級抬頭,老百姓遂有「經商亦是善業,不是賤流」《二拍》的說法。但是,商人從來重利輕別離,男人行商在外,妻子獨守家園,人生隨即充滿意外。〈蔣興哥重會珍珠衫〉就是這樣一篇充滿曲折情節,既寫實又浪漫,亦喜亦悲的佳作。文中除了男歡女愛之外,也同時讓我們見識到四百年前湖廣襄陽的城市文明與中產階級商人富裕、活潑的生活與思想。
十載寒窗也許還無人問,但經商致富似乎可以更快捷。只要有探險精神,幾年間出人頭地大有人在。〈轉運漢遇巧洞庭紅〉就是把握時運速成致富的好例子。〈徐老僕義憤成家〉則在歌頌人情義理之餘,也鼓勵小老百姓「富貴本無根,盡從勤裡得」。
「春濃花艷佳人膽」《醉翁談錄》
兩性之間的話題,永遠最受歡迎。《今古奇觀》不乏士子與妓女之間的愛戀與背叛。上京趕考、初入社會的年輕人迷戀綺羅香閨情場老手的京都名妓,本是那時節流行的社會風氣。〈杜十娘怒沉百寶箱〉即是一篇代表作。
名妓杜十娘用盡心機以為覓得良緣,卻中途遭良人轉賣,氣憤絕望下,她將萬金私產盡數投河。然後,在眾人驚呼聲中,投河自盡。這樣決絕,當然不是「殉情」,而是對自己所託非人最沉重的抗議。
同樣精彩的還有這篇〈賣油郎獨占花魁〉。販夫走卒賣油郎偶然撞見名妓花容,遂起心動念拼命存錢,想買上佳人一笑。女主角花魁淪落風塵,癡想有朝能「趁好的從良」。她背著老鴇努力經營自己的人脈、金庫。終於在認識賣油郎後,感動於他高潔的人品與至誠溫厚的個性,於是靠著智慧擺脫娼家,獲得美滿結局。這故事也見證了社會低層小人物憑藉毅力追求「自己當自己的主人」這種可貴的生命態度。
《今古奇觀》既如上所言是「世情小說」,它所涉及的當然是世情百態:有司法壓迫下,無奈堅忍的〈盧太學詩酒傲公侯〉;有負心漢遭棒打,為天下女子出一口悶氣的〈金玉奴棒打薄情郎〉;既有男扮女裝皆大歡喜的〈喬太守亂點鴛鴦譜〉;當然也有女扮男裝出遊透氣,兼為自己覓得佳婿的〈女秀才移花接木〉。此外,也有類似大仲馬《基度山恩仇記》的〈宋金郎團圓破氈笠〉;甚至還有「仙人跳」的〈趙縣尹喬送黃柑子〉和「詐騙集團」的〈誇妙術丹客提金〉……真是誠如書中原序所言:「極摹人情世態之岐,備寫悲歡離合之致。」
世態無古今,人性永常在。
《今古奇觀》曾經是三百年前的暢銷書,也應會是現在的暢銷書。



//導讀//

市井小民的不平凡故事
文/曾珮琦

「說話」藝術起源自唐代,到了兩宋時期,由於商業經濟的繁榮。在臨安、汴京等大城市,「說話」成為市井小民主要的文化娛樂。所謂「說話」就是講故事,這類故事大多以韻文與敘事的散文為其講演形式,在說話藝人講正文故事之前,往往會先以相關的詩、詞語小故事做為開場白,來引起觀眾的注意。正文以敘事為主,其中會依情節的需要穿插詩、詞,有評論、襯托的作用。末尾往往以一首四句詩或八句詩做為總結。說話藝人,不可能即興的講演情節完整,內容豐富的故事,這時候「話本」這種文學題材就應運而生。「話本」,原本只是說話藝人講演故事的底本,用以備忘或者傳授徒弟等用途。後來,隨著說話藝術的興盛,一種文人模仿「話本」體制所創作的通俗白話小說也應運而生,這種文人仿作的話本稱為「擬話本」。明代,由馮夢龍創作的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》」)與凌濛初創作的「二拍」(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》),就是屬於「擬話本」。在當時大受讀者的歡迎,卻因為木刻印刷,書價昂貴,不是一般普羅大眾能夠輕易閱讀的到,所以抱甕老人有感於此,從「三言」、「二拍」中選取精華四十篇,以便推廣普及
馮夢龍,南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇省蘇州市)人,別號綠天館主人。淩濛初,浙江湖州府烏程縣(今浙江省湖州市吳興區織裡鎮晟舍)人,別號即空觀主人。兩人的際遇相似之處,皆是考場失意之輩,加上馮夢龍遭受閹黨魏忠賢的迫害,遂將一腔抱負用於著書立說之上。所以在「三言」、「二拍」中有許多寫科舉不第,後來發跡成名的故事,這類故事中保留了許多科舉制度的用語詞彙,如:〈鈍秀才一朝交泰〉,主人翁馬德稱自幼聰明飽學,還有個未婚妻,可謂前途一片光明,卻因父親被構陷,其父得病身亡,家道中落,淪落市井,經歷一番波折才得以金榜題名,順利迎娶未婚妻。「三言」、「二拍」之所以受到群眾的歡迎,是因為它所撰寫的是市井小民的不平凡故事,較為貼近一般民眾的生活,例如:〈蔣興哥重會珍珠衫〉,是寫妻子紅杏出牆的故事;或者花街柳巷的愛情故事,例如:〈杜十娘怒沉百寶箱〉,是寫名妓杜十娘想要從良,與李甲兩情相悅,好不容易贖了身,李甲卻因身上缺少盤纏,回家沒法向父母交代,就把杜十娘賣給他人,杜十娘一怒之下,把自己積攢多年的積蓄百寶箱中的珠寶,盡數投入江中,隨後也跳將自盡。〈賣油郎獨佔花魁〉,是寫一名妓年幼時因戰亂與父母走散,被歹人賣到妓院去,長到後被老鴇設計陷害失身,幸好遇到賣油郎,經歷一番波折,兩人終成佳偶。抱甕老人其人已不可考,他從「三言」、「二拍」中,選取「忠孝節烈」、「善惡果報」、「聖賢豪傑」(姑蘇笑花主人以為的選文標準,寫於《今古奇觀原序》中)等故事,一共四十篇集結成書,在篇名上亦有所改動,「二拍」有些篇名由原本的兩句,濃縮成一句,例如:「顧阿秀喜捨檀那物,崔俊臣巧會芙蓉屏」。在「三言」中原本篇名便只有一句,但有些篇名亦有少許改動,例如:「蔡小姐忍辱報仇」,《醒世恆言》的原名是〈蔡瑞虹忍辱報仇〉。除了上述的題材以外,還有一些是馮夢龍、淩濛初根據史書、志怪小說、宋元戲曲等所改編,這類作品有:〈李汧公窮邸遇俠客〉就是由宋代李昉等人編著的《太平廣記》中的〈原化記義俠〉所改編,敘述儒生房德因誤入歧途,與強盜合夥打家劫舍,畿尉李勉憐其才華,助他越獄,自己因此丟了官職。房德日後做了官,相遇李勉,怕他將自己從前之事宣揚出去,就起了歹心欲殺李勉。房德請了一位俠客,編了謊話,騙他助自己殺李勉,那位俠客信以為真,等見到李勉方知中計,於是折返殺了房德夫婦行俠仗義的故事。又如〈羊角哀捨命全交〉,根據戲曲中的〈羊角哀鬼戰荊軻〉改編,左伯桃與羊角哀本是布衣出身,兩人結為知交,要一同前往楚國求取功名,兩人路上遇到大風雪,左伯桃便將衣服脫下給羊角哀穿,自己則凍死在風雪中。羊角哀後來做了楚國大夫,左伯桃託夢說在陰間受到荊軻欺凌,羊角哀為了拯救兄弟便自刎,到了陰曹地府助左伯桃擊退荊軻。
本書選用「三言」、「二拍」的明、清善本作為底本,理由有二:第一,本書因需收錄眉批、夾批。所謂眉批,就是文人在閱讀時後在書頁上方空白處所寫的心得筆記;夾批,則是隨手寫在字裡行間的空白處的心得筆記。這兩者稱之為點評,是明清時期所流行的一種文學批評形式。而抱甕老人選輯的《今古奇觀》則無收錄眉批、夾批,故筆者選擇以「三言」、「二拍」的善本為底本,輔以三民書局出版,李平先生校注的《今古奇觀》來做校勘的工作。第二,以版本選擇來說,越接近當時代的版本可信度越大,故選擇原著「三言」、「二拍」作為底本,而《今古奇觀》經過抱甕老人的選輯,文句或多或少都有經過刪改,可能無法完善的保留原故事的樣貌。以下詳細列出所依據的善本:《警世通言四十卷》明王氏三桂堂刊本;《醒世恆言四十卷》清衍慶堂刊本;《拍案驚奇三十六卷》消閒居刊本。在文字上本書保留了善本書的原貌,除了簡體字改成繁體外,其餘字句都是根據善本未做刪節。但古今用字難免有所出入,例如:善本書常用分付,而現今的用法則是吩咐;伏侍,現今則作服侍,且善本書使用了許多異體字,在註解處都有一一標明,以便讀者閱讀。本書所收錄的眉批根據中華書局校勘的「三言」、「二拍」版本,有學者認為可一居士、無礙居士、綠天館主人,就是馮夢龍;即空觀主人就是淩濛初,但也有人認為究竟是誰無法考證。

 

//書摘//

節錄自 第三十三卷〈唐解元玩世出奇〉

那才子姓唐名寅,字伯虎,聰明蓋地,學問包天。書畫音樂,無有不通;詞賦詩文,一揮立就。為人放浪不羈,有輕世傲物之志。生於蘇郡,家住吳趨※1。做秀才時,曾效連珠體※2,做〈花月吟〉十餘首,句句中有花有月。如「長空影動花迎月,深院人歸月伴花」、「雲破月窺花好處,夜深花睡月明中」等句,為人稱頌。本府太守曹鳳見之,深愛其才。值宗師※3科考,曹公以才名特薦。那宗師姓方名誌,鄞縣人,最不喜古文辭。聞唐寅恃才豪放,不修小節,正要坐名黜治※4,卻得曹公一力保救,雖然免禍,卻不放他科舉。直至臨場,曹公再三苦求附一名於遺才※5之末,是科遂中了解元※6。伯虎會試※7至京,文名益著,公卿皆折節下交,以識面為榮。有程詹事※8典試,頗開私徑賣題,恐人議論,欲訪一才名素著者為榜首,壓服眾心。◎1得唐寅甚喜,許以會元※9。伯虎性素坦率,酒中便向人誇說:「今年我定做會元了。」眾人已聞程詹事有私,又忌伯虎之才,鬨※10傳主司不公。言官風聞動本。聖旨不許程詹事閱卷,與唐寅俱下詔獄,問革。伯虎還鄉,絕意功名,益放浪詩酒。人都稱為唐解元。

……

唐解元一日坐在閶門游船之上,就有許多斯文中人慕名來拜,出扇求其字畫。解元畫了幾筆水墨,寫了幾首絕句。那聞風而至者,其來愈多。解元不耐煩,命童子且把大杯斟酒來。解元倚窗獨酌,忽見有畫舫從傍※11搖過。舫中珠翠奪目,內有一青衣小鬟,眉目秀豔,體態綽約,舒頭船外注視解元,掩口而笑。◎2須臾船過,解元神蕩魂搖,問舟子:「可認得去的那隻船麼?」舟人答言:「此船乃無錫華學士府眷也。」解元欲尾其後,急呼小艇不至,心中如有所失。正要教童子去覓船,只見城中一隻船兒搖將出來。他也不管那船有載沒載,把手相招,亂呼亂喊。那船漸漸至近,艙中一人,走出船頭,叫聲:「伯虎,你要到何處去?這般要緊!」解元打一看時,不是別人,卻是好友王雅宜。便道:「急要答拜一遠來朋友,故此要緊。兄的船往那裡去?」雅宜道:「弟同兩個舍親到茅山去進香,數日方回。」解元道:「我也要到茅山進香,正沒有人同去。如今只得要趁便了。」雅宜道:「兄若要去,快些回家收拾。弟泊船在此相候。」解元道:「就去罷了,又回家做什麼!」雅宜道:「香燭之類也要備的。」解元道:「到那裡去買罷。」遂打發童子回去,也不別這些求詩畫的朋友,徑※12跳過船來,與艙中朋友敘了禮,連呼:「快些開船。」舟子知是唐解元,不敢怠慢,即忙撐篙搖櫓。行不多時,望見這隻畫舫就在前面。解元分付船上:「隨著大船而行。」眾人不知其故,只得依他。次日,到了無錫,見畫舫搖進城裡。解元道:「到了這裡,若不取惠山泉,也就俗了。」叫船家:「移舟去惠山,取了水,原到此處停泊,明日早行。我們到城裡略走一走,就來下船。」 舟子答應自去。
解元同雅宜三四人登岸,進了城,到那熱鬧的所在,撇了眾人,獨自一個去尋那畫舫,卻又不認得路徑,東行西走,並不見些蹤影。走了一回,穿出一條大街上來,忽聽得呼喝之聲。解元立住腳看時,只見十來個僕人前引一乘煖轎※13,自東而來,女從如雲。自古道:「有緣千里能相會。」那女從之中,閶門所見青衣小鬟正在其內。解元心中歡喜,遠遠相隨,直到一座大門樓下,女使出迎,一擁而入。詢之傍人,說是華學士府。適纔※14轎中,乃夫人也。解元得了實信,問路出城。恰好船上取了水纔到。少頃,王雅宜等也來了,問:「解元那裡去了?教我們尋得不耐煩。」解元道:「不知怎的,一擠就擠散了。卻又不認得路徑,問了半日,方能到此。」並不題起此事。至夜半,忽於夢中狂呼,如夢魘魅※15之狀。眾人皆驚,喚醒問之。解元道:「適夢中見一金甲神人,持金杵擊我,責我進香不虔。我叩頭哀乞,願齋戒一月,隻身至山謝罪。天明,汝等開船自去,吾且暫回,不得相陪矣。」雅宜等信以為真。至天明,恰好有一隻小船來到,說是蘇州去的。解元別了眾人,跳上小船,行不多時,推說遺忘了東西,還要轉去。袖中摸幾文錢,賞了舟子,奮然登岸。到一飯店,辦下舊衣破帽,將衣巾換訖※16,如窮漢之狀。走至華府典鋪內,以典錢為由,與主管※17相見。卑詞下氣,問主管道:「小子姓康名宣,吳縣人氏,頗善書,處一個小館※18為生。近因拙妻亡故,又失了館,孤身無活。欲投一大家,充書辦之役,未知府上用得否?倘收用時,不敢忘恩。」因於袖中取出細楷數行與主管觀看。主管看那字,寫得甚是端楷可愛。答道:「待我晚間進府稟過老爺,明日來討回話。」是晚,主管果然將字樣稟知學士。學士看了,誇道:「寫得好,不似俗人之筆。明日可喚來見我。」
次早,解元便到典中,主管引進解元拜見了學士。學士見其儀表不俗,問過了姓名、住居,又問:「曾讀書麼?」解元道:「曾考過幾遍童生※19,不得進學。經書還都記得。」學士問是何經?解元雖習《尚書》,其實五經※20俱通的。曉得學士習《周易》,就答應道:「《易經》」。學士大喜道:「我書房中寫帖的不缺,可送公子處作伴讀。」問他要多少身價?解元道:「身價不敢領,只要求些衣服穿,待後老爺中意時,賞一房好媳婦足矣。」學士更喜,就叫主管於典中尋幾件隨身衣服,與他換了,改名華安。送至書館,見了公子。公子教華安抄寫文字。文字中有字句不妥的,華安私加改竄。公子見他改得好,大驚道:「你原來通文理,幾時放下書本的?」華安道:「從來不曾曠學,但為貧所迫耳。」公子大喜,將自己日課※21教他改削。華安筆不停揮,真有點鐵成金手段。有時題義疑難,華安就與公子講解;若公子做不出時,華安就通篇代筆。先生見公子學問驟進,向主人誇獎。學士討近作看了,搖頭道:「此非孺子所及。若非抄寫,必是倩※22人。」呼公子詰※23問其由。公子不敢隱瞞,說道:「曾經華安改竄。」學士大驚,喚華安到來,出題面試。華安不假思索,援※24筆立就。手捧所作呈上。學士見其手腕如玉,但左手有枝指※25。閱其文,詞意兼美,字復精工,愈加歡喜。道:「你時藝※26如此,想古作※27亦可觀也!」乃留內書房掌書記※28。一應往來書札,授之以意,輒令代筆,煩簡曲當※29,學士從未曾增減一字,寵信日深,賞賜比眾人加厚。華安時買酒食,與書房諸童子共享,無不歡喜。因而潛訪前所見青衣小鬟,其名秋香,乃夫人貼身伏侍,一刻不離者。計無所出,乃因春暮,賦〈黃鶯兒〉以自歎:

風雨送春歸,杜鵑愁,花亂飛。青苔滿院朱門閉。孤燈半垂,孤衾半欹,蕭蕭孤影汪汪淚。憶歸期,相思未了,春夢遶天涯。 

……

當晚,夫人坐於中堂,燈燭輝煌,將丫鬟二十餘人,各盛飾裝扮,排列兩邊,恰似一班仙女,簇擁著王母娘娘在瑤池之上。夫人傳命喚華安。華安進了中堂,拜見了夫人。夫人道:「老爺說你小心得用,欲賞你一房妻小,這幾個粗婢中,任你自擇。」叫老姆姆攜燭下去,照他一照。華安就燭光之下,看了一回。雖然盡有標緻的,那青衣小鬟,不在其內。華安立於傍邊,嘿然無語。夫人叫:「老姆姆,你去問華安:『那一個中你的意,就配與你。』」華安只不開言。夫人心中不樂,叫:「華安,你好大眼孔,難道我這些丫頭,就沒個中你意的?」華安道:「復夫人,華安蒙夫人賜配,又許華安自擇,這是曠古隆恩,粉身難報。只是夫人隨身侍婢,還來不齊,既蒙恩典,願得盡觀。」夫人笑道:「你敢是疑我有吝嗇之意?也罷!房中那四個,一發喚出來與他看看,滿他的心願。」原來那四個是有執事的,叫做:

春媚,夏清,秋香,冬瑞。

 

【註釋】
※1 吳趨:吳門,指吳地。門外曰趨。
※2 連珠體:一種流行於民間的文體,每一句話都鑲嵌題目的字。
※3 宗師:此指提學道。古代官名。宋代以後主管一省儒學和學政的官員。
※4 坐名黜治:指名除去功名、並加以懲罰。
※5 遺才:秀才參加鄉試之前,需要先通過科考,不合格或沒參加者,可以獲得一次補考的機會,若補考合格也能獲得參加鄉試的資格,這種人稱為遺才。
※6 解元:鄉試考中第一名的人。
※7 會試:禮部舉辦的科舉考試,在鄉試之後的翌年春天舉行。。
※8 詹事:古代官名。太子專屬官員,執掌東宮內外事務。
※9 會元:會試榜首。
※10 鬨:許多人在一起喧鬧,聲音吵雜的樣子。
※11 傍:側、邊。通「旁」。
※12 徑:直接。通「逕」。
※13 煖轎:有四面簾幕的轎子。煖,同今暖字,是暖的異體字。
※14 纔:通「才」字。
※15 魘魅:此應作「夢魘」,作噩夢,或夢中受到驚訝。
※16 換訖:換畢。
※17 主管:此指當鋪的主事者。
※18 館:古代教徒授課的地方。
※19 童生:明、清兩代報名參加科舉考試的讀書人,在還未考取秀才之前皆稱童生。
※20 五經:《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
※21 日課:每日的作業。
※22 倩:請人幫忙做某事。
※23 詰:讀作「傑」,問。
※24 援:持、拿。
※25 枝指:多長出的一根手指,通常長於拇指或小指旁邊。
※26 時藝:八股文,古代科舉考試所用的文體。
※27 古作:古文
※28 掌書記:管理書籍或往來信函、文書。
※29 煩簡曲當:不管是複雜的或簡要的文字都寫得非常恰當。

【評點】
◎ 1:還是良心公道。(無礙居士)
◎ 2:具眼。(無礙居士)

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