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回到現場讀唐詩【全三冊】

章雪峰◎著

【類別】:詩詞
【出版日】:西元2020年10月01日 
【開本/頁數/定價】:14.8*21*6公分/880頁/定價970元
【ISBN】:9999202009236
【適讀年齡】:無分齡

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文史作家章雪峰三作品,精美書盒典藏套裝版

《唐詩現場》+《藏在節日裡的詩詞》+《二十四節氣的詩詞密碼》
來一場與詩詞最美的相遇!
幽默、新奇、知識、好讀,
那些關於詩人、名人、節日、節氣的故事......

《唐詩現場》為第75梯次「好書大家讀」入選圖書 (國小高年級跨國中)
《二十四節氣的詩詞密碼》為第77梯次「好書大家讀」入選圖書 (國小高年級跨國中)


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作品1 《唐詩現場》

【換個姿勢讀唐詩,變個角度看唐史】
以詩證史,以史解詩──每首唐詩都隱藏著一段驚心動魄的故事,每段故事都牽連一段波瀾壯闊的歷史。

【詩詞沒有說的那些事,一本來自唐朝的現場報導】
作者從唐詩切入,以堅實史料為基礎,用輕鬆幽默的筆調,講述、挖掘背後的歷史及社會面貌,包含三個「現場」:
第一現場:描寫玄武門事變、牛李黨爭、甘露之變等重大歷史事件。
第二現場:介紹王維、王昌齡、高適、白居易等詩人的人生境遇。
第三現場:從食衣住行等方面,全面描繪唐代人的生活圖景。

【精彩內容】
寫下著名詩句「滿城盡帶黃金甲」的富二代黃巢,有錢就是任性,竟然在56歲選擇了「高風險高受益」的人生道路,踏上造反的不歸路?

武則天一句「開箱驗取石榴裙」,字面看似表示對唐高宗的思念,要他看看滴在裙上的斑斑淚痕,實則是勾引唐高宗憶起她身穿石榴裙的美麗時光。

「四十至五十,正是退閒時」,白居易如何合理利用規則,達到遠離官場是非、悠游林下、全身而退的人生減法目標?

櫻桃為何是唐朝排名第一的「政治水果」?愛子殷殷的史思明派人送櫻桃給大兒子嘗鮮,卻在隔年櫻桃成熟前,自己被親生骨肉以一條繩子結束生命……

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作品《藏在節日裡的詩詞》

 

【讀詩詞,品節日】
詩詞其實一直離我們很近,這些從小過到大的節日背後,都有詩詞的影子……

【還原節日詩詞創作現場,發現藏在詩詞裡的秘密】
以十六首經典節日詩詞為引導,帶出背後的詩人故事、歷史事件與節日風俗,在欣賞詩詞的同時,對傳統節日、歷史社會樣貌都能有更深入的了解。

【精彩內容】
元日:揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意,看看南宋人大年初一過得有多奇葩!
人日:大年初七曾是全民狂歡日?
中和:唐朝皇帝熱鬧創立的中和節,為何風光不再,甚至已經沒什麼人聽過它?
寒食:靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日──寒食節。
七夕:「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」,秦觀到底是要寫給誰的?
上巳:洗腳、踏青,也要配個節日!
除日:除夕這天的宋朝人都在幹嘛?

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作品《二十四節氣的詩詞密碼》
/本書內頁採全彩印刷/

理解節氣詩詞背後的故事,品味詩人詠嘆自然之美 
當二十四節氣成為詩人創作背景,一起閱讀那些屬於自然與時間的詩詞故事!搭配近代中國繪畫大師齊白石畫作,更能感受詩人所描述的節令之美。
往後講到節氣詩詞,你知道的不再只是千篇一律「清明時節雨紛紛」!

【節氣典故與生動故事】
內容包含通俗易懂的詩詞釋義,亦有生動有趣的詩人故事,並且講述節氣來源及習俗,輕鬆理解節氣與詩詞蘊含的歷史文化。

【精彩內容】
立春:在唐朝,立春可是個大日子,不僅皇帝要主持祭春,還有鞭春、飾春、咬春等有趣的習俗。
驚蟄:被稱為「大唐帝國良心」的韋應物,在驚蟄節氣前後,正默默觀察著農家忙碌情景。
清明:清明這天,元稹正前往四川調查小吏貪汙案,此時的他還想不到,原本以為只是小差事,途中還愜意吟詩的他,竟然遇到唐朝立朝後罕見的大案。
穀雨:「詩人裡面最會當皇帝,皇帝裡面最會作詩詞」,來看乾隆皇帝的南巡派頭。
大寒:成語「胸有成竹」所指的人,正是這位寫下大寒詩的文同!

 

//作者簡介//

章雪峰
文史作家,歷史文獻學碩士。專攻唐史,有扎實的學術研究基礎。為文不喜刻板,文字輕鬆幽默,以時人喜聞樂見的筆法書寫歷史。
曾在網路各論壇發表歷史文章,深受讀者喜愛。目前出版有《唐詩現場》、《二十四節氣的詩詞密碼》等作品。

 

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//內頁參考//

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//作者序//

《唐詩現場》作者序

宛如穿越,如臨現場


      中國,是詩的國度。唐詩,是詩的巔峰。

  那些或浪漫雄奇、或慷慨激昂、或厚重沉鬱、或清新脫俗的唐詩,首先是膾炙人口、千古傳唱的文學作品,其次又是親臨其境、現場記錄的珍貴史料。這是從唐朝就開始形成的共識。

  「詩史」之說,源於唐朝。唐人孟棨在其著名的詩論著作《本事詩》中說:「杜逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當時號為『詩史』。」

  延及民國,開創「詩史互證」史學方法的國學大師陳寅恪先生的論述,則更為詳盡:「中國詩雖短,卻包括時間、人事、地理三點。中國詩既有此三特點,故與歷史發生關係。把所有分散的詩集合在一起,對於時代人物之關係,地域之所在,按照一個觀點去研究,連貫起來可以有以下的作用:說明一個時代之關係;糾正一件事之發生及經過;可以補充和糾正歷史記載之不足。」

  當然,本書不是學術著作,本人也無此能力開展新一輪的「詩史互證」學術實踐。但是,我在寫作本書的過程中,的確是秉承這一原則,去解讀這些唐詩,並因此才有了《唐詩現場》的。

  千年前的唐朝詩人們,僅僅用短短的二、三十字,就把「時間、人事、地理」交代得清清楚楚,並由此帶著我們走進一個又一個歷史記憶,宛如穿越,如臨現場。

  在〈淮陽感懷〉現場,隋末梟雄李密正慘兮兮地亡命天涯;在〈不第後賦菊〉現場,唐末梟雄黃巢正惡狠狠地詛咒命運。

  在〈夏夜作〉現場,一代名相武元衡未曾預料,幾小時後自己就會有殺身之禍;在〈哭盧仝〉現場,苦吟詩人賈島不會想到,「甘露之變」那天的長安城中,鮮血逆流成河。

  在長安菩提寺現場,「詩佛」王維正打算把安史叛軍的牢底坐穿;在洛陽履道坊白府現場,「詩王」白居易正慨嘆自己一生與宰相寶座無緣。

  在〈終南望餘雪〉現場,參加科舉考試的祖詠,正在耍酷;在〈元和十年自朗州承詔至京戲贈看花諸君子〉現場,剛由貶地返京的劉禹錫,正在任性。

  在〈櫻桃子詩〉現場,愛子殷殷的史思明,正給大兒子史朝義送去新摘的櫻桃;在〈黃台瓜辭〉現場,奪權心切的武則天,正想著如何像摘瓜一樣除掉礙手礙腳的兒子們。

  在〈贈魏徵詩〉現場,唐太宗李世民正用內行的舌頭,品嘗諍臣魏徵釀造的葡萄美酒;在〈贈張雲容舞〉現場,唐玄宗李隆基、楊貴妃正以行家的眼光,欣賞宮女張雲容獻上的「霓裳羽衣舞」。

  二十六個現場,二十六位詩人。除了兩位沒有留下姓名的詩人之外,現場的二十四位詩人,大致可以分為兩類。

  第一類是詩界赫赫有名的大詩人,如白居易、王維、劉禹錫、張九齡、李商隱、賈島、宋之問、杜牧、沈佺期等。

  第二類是政治上如雷貫耳、詩界卻鮮有人知的詩人,如女皇帝武則天、唐朝第一個大權宦高力士、四大美人之一楊貴妃、一介武夫史思明、反隋梟雄李密、反唐梟雄黃巢等。

  最讓我驚豔的,就是這第二類詩人。

  今天的我們很難想像,以心狠手辣著稱的武則天,也有哭得梨花帶雨,「開箱驗取石榴裙」的時候;以貌美如花著稱的楊貴妃,不僅僅是一個「花瓶」,還是一位傑出的音樂大師和舞蹈大師。

  我們也很難想像,曾經位高權重,深得唐玄宗李隆基信任的高力士,在臨終時刻,還懷著對李隆基的忠誠,感嘆自己「氣味終不改」;「安史之亂」中殺人如麻、心狠手辣的史思明,也曾愛子心切,派人奔馳六百里,只為了給兒子送上「櫻桃一籃子」,雖然他轉年就被這個兒子殺了。

  這些詩,這些人,這些事,共同編織成了這本《唐詩現場》。

  需要指出的是,本書大部分文章,最初都是通過網路進行發布的。當時正值二一五年末,我剛剛花了近兩年時間,完成了一部處處需要注釋的學術書稿,繁瑣頭痛之餘,打算嘗試一種不需要注釋和說明的輕鬆寫作方式,這才有了本書輕鬆、活潑,甚至有點隨意的網路文字風格。當然,我的出發點,還是為了讓讀者有愉快的閱讀體驗。

 

//書摘//

摘錄自《唐詩現場》

第一現場:跟祖詠學行文規範:唐朝公務員考試指南(二)

開元九年(七二一)早春,長安城尚書省禮部南院的貢院裡,兩位在褐袍外罩著麻衣的舉子二十二歲的祖詠、二十歲的王維,正在參加當年進士科考的第一場「詩賦」。詩題為〈終南望餘雪〉,要求:五言、六韻、十二句、六十字。

從長安城南望,正是終南山背陰的北坡。到了考試這一天,正好雪過天晴,但可以看到終南山上仍有積雪。所以這次考試的主考官考功員外郎員嘉靜決定以此為題,考一考眾位考生的捷才。

同樣也是舉子出身的員嘉靜,此次作為考官,以終南山和終南山上的雪來出題,自有其理由。

終南山位於長安城之南,大體呈東西走向,山勢巍峨連綿,山高谷深,是一道橫亙南北的天然分界線,也是國家重要的祭祀、避暑、遊賞之地。所以,終南山在唐代,是一座名副其實的文化名山、宗教名山、地理名山。

對於曾經的舉子員嘉靜,現在的舉子祖詠、王維來說,終南山既是以長安為視角時不可或缺的景觀構成,也是鋪設在唐朝舉子們心中的通天橋樑。北越終南山,就進入天子腳下、京都之地,標誌著及第授官、飛黃騰達;南越終南山,往往意味著貶謫漂泊、坎坷磨難。所以在唐朝舉子們心目中,終南山不僅是地理上的分界線,也是廟堂與江湖的分界線,是政治人生順利或蹇困的象徵。

而終南山的積雪,自古以來就是終南山的一大景觀。《水經注》說:「冬夏積雪,望之皓然。」這一壯觀景象,當然值得被舉子們在詩歌中反覆吟詠。

在此時的考場上,祖詠望著終南山,望著終南山積雪,揮毫寫下:

終南陰嶺秀,積雪浮雲端。
林表明霽色,城中增暮寒。

兩韻四句二十個字,還差四韻八句四十個字,就可以交卷了。

但是,正在這時,令人吃驚的一幕發生了。

祖詠站起來,走到考官面前,考官納悶得緊:「你什麼意思?」

「沒什麼意思,爺,交卷了!」

「呃,你還差四韻沒寫完呢。」

祖詠酷酷地回答道:「意盡。」

那我們來看祖詠僅用四句二十個字就完全表達出來的「意」:

終南陰嶺秀:詩人從長安城南望終南山,發現其背陰的北坡十分秀麗。「陰」字,既有地理位置上北坡的暗示,也給人一種樹木蒼翠的感覺,與「秀」字形成照應。

積雪浮雲端:這一句是點題了,說到「雪」了。詩人可以望見,山上的積雪幾乎可與雲端平齊,而且似乎還要隨著白雲一起飄走。「浮」之一字,既展示了終南山山勢之高聳入雲,又將靜靜的積雪寫出了動感。

林表明霽色:詩人繼續觀望,雪後初晴,空氣更加清透,山上的樹林在夕陽和雪光的映照下,一片明亮。

城中增暮寒:前三句是「望」,這一句是「感」。下雪不冷化雪冷,此時又已是日暮時分,所以令包括詩人在內的整個長安城的人們,感到更加寒冷。

實在是好詩。清人王士禎在《漁洋詩話》中,曾將此詩作為「古今雪詩」最佳之一。據我看,沒有之一。

同時,祖詠的行為也很酷。但是,自古以來,耍酷都是要付出代價的。比如,科舉落第。

到了今天,我們可以欣賞祖詠因為「意盡」而不肯違背藝術創作規律,去強湊字數的酷勁兒;但當時他是在考試,來參加考試卻不遵守考試規則,真的好嗎?當然不好,因為,這一年,他沒考上。

當時同在考場的,還有祖詠的同年好友王維。是的,就是那位人稱「詩佛」,留下「行到水窮處,坐看雲起時」「大漠孤煙直,長河落日圓」等無數名句的王維。他在考試時具體寫了什麼倒是沒有留傳下來,但是他肯定是遵守了考試規則的。因為,這一年,他是狀元。(內文未完)

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摘錄自《藏在節日裡的詩詞》

七夕:七月初七

秦觀〈鵲橋仙.七夕〉

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。


這首千年情詩到底是寫給誰的?

寫下〈鵲橋仙.七夕〉之時,秦觀四十九歲,已是接近「知天命」的年紀。而此時的他,正處於一生的最低谷,也開始了生命的倒數計時。

七夕之後的這年冬季,他從郴州再次遠貶,「編管」橫州(今廣東橫縣)。所謂「編管」,就是秦觀要被編入橫州戶籍,沒有人身自由,由橫州地方官嚴加管束。宋朝對官吏的懲處,輕者為「送某州居住」,稍重為「安置」,最重的,就是「編管」。
......

秦觀這才來到了郴州,並且寫下了〈鵲橋仙.七夕〉。那麼問題來了,如此深情款款、纏綿悱惻的一首詞,秦觀到底是寫給誰的呢?

有人說是寫給皇帝的:據《蓼園詞選》載,「少遊以坐黨被謫,思君臣際會之難,依託雙星以寫意;而慕君之念婉惻纏綿,令人意遠矣」。也有人說是寫給元祐黨人的:秦觀是在透過這些信誓旦旦、情真意切的文字,來表達自己和一同被貶謫外地的朋友們之間那份堅貞不渝、歷久彌堅的友情。

好吧,如果說這樣一首深情款款的詞,秦觀是寫給男人的,第一我不信,第二我會吐。還是來看看秦觀有可能寫給哪些女人吧。

首先,肯定不是寫給蘇小妹的。這是因為,史上並無蘇小妹其人,也就沒有她下嫁秦觀之事。蘇洵共有子女六人:長子景先,四歲而夭;長女不滿周歲而夭;二女十歲夭折;唯三女長成,於皇祐二年(西元一年)嫁給表兄程之才,因備受虐待,於十八歲時鬱鬱而亡。至此,蘇洵除了蘇軾、蘇轍兩個兒子以外,別無子女。所以,雖然蘇軾和秦觀好得恨不得穿一條褲子,蘇秦兩家卻並無聯姻之事。

很有可能是寫給秦觀真正的妻子徐文美的。徐文美是潭州寧鄉縣主簿徐成甫的長女,於治平四年(西元一六七年)嫁給秦觀。到秦觀寫出〈鵲橋仙.七夕〉之時,兩人已是三十年的結髮夫妻了。考慮到流放生活不便,秦觀並沒有把妻小帶到自己的貶謫地來,而是安頓在揚州。此時在郴州的秦觀,思念在揚州的妻子,寫出〈鵲橋仙.七夕〉,當然也是很有可能的。

但是,〈鵲橋仙.七夕〉最大的可能,是寫給秦觀此前一年認識的一個女人的。紹聖三年(西元一九六年),秦觀孤身一人,由處州前來郴州,途經長沙時,結識了一位「長沙義妓」。

這位「長沙義妓」是秦觀的鐵桿粉絲,對他仰慕至極:「長沙義妓者,不知其姓氏。善謳,尤喜秦少遊樂府,得一篇,輒手筆口哦不置。久之,少遊坐鉤黨南遷,道經長沙,訪潭上風俗,妓籍中可與言者。或舉妓,遂往訪……媼出設位,坐少游於堂。妓冠帔立堂下。北面拜。少遊起且避,媼掖之坐以受拜。已,乃張筵飲,虛左席,示不敢抗。母子左右侍。觴酒一行,率歌少游詞一闕以侑之。飲卒甚歡,比夜乃罷。」

多有儀式感的一個夜晚,搞得像結婚似的。秦觀為她連賦三詞,分別是〈木蘭花.秋容老盡芙蓉院〉、〈阮郎歸.瀟湘門外水準鋪〉、〈減字木蘭花.天涯舊恨〉。

「留數日,倡不敢以燕惰見,愈加敬禮。將別,囑曰:『妾不肖之身,幸得侍左右。今學士以王命不可久留;妾猶不敢從行,恐重以為累,唯誓潔身以報。他日北歸,幸一過妾,妾願畢矣。』少游許之。」(內文未完)


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摘錄自《二十四節氣的詩詞密碼》

穀雨:清.乾隆〈觀採茶作歌〉

乾隆〈觀採茶作歌〉
前日採茶我不喜,率緣供覽官經理;今日採茶我愛觀,吳民生計勤自然。
雲棲取近跋山路,都非吏備清蹕處,無事迴避出採茶,相將男婦實勞劬。
嫩莢新芽細撥挑,趁忙穀雨臨明朝;雨前價貴雨後賤,民艱觸目陳鳴鑣。
由來貴誠不貴偽,嗟哉老幼赴時意;敝衣糲食曾不敷,龍團鳳餅真無味。

今天的採茶朕很愛看

好詩,實在是好詩。畢竟並非所有人都敢把「我不喜」、「我愛觀」這樣的白話寫在詩裡。至於詩的作者,身分更是尊貴:他就是「詩人裡面最會當皇帝,皇帝裡面最會作詩詞」的乾隆皇帝。

乾隆二十二年(西元一七五七年)穀雨節氣之前,第二次南巡的乾隆來到杭州,在前往雲棲寺的途中,觀看茶農採茶、製茶的過程,並作〈觀採茶作歌〉詩一首。

前日採茶我不喜,率緣供覽官經理:前天觀看採茶朕並不高興,因為那都是官員們安排好了給我看的。

今日採茶我愛觀,吳民生計勤自然:今天採茶朕就很愛看,因為能夠看到茶農的真實生活情況。

雲棲取近跋山路,都非吏備清蹕處:這次朕特地走了一條靠近雲棲寺山邊的小路,避開了那些肅靜回避、戒嚴警蹕的地方。

無事迴避出採茶,相將男婦實勞劬:這樣朕才能看到,茶農們無須回避只顧採茶,男男女女的茶民們都很辛苦。

嫩莢新芽細撥挑,趁忙穀雨臨明朝:他們要趕在穀雨節氣之前,仔細採摘鮮嫩的茶葉。

雨前價貴雨後賤,民艱觸目陳鳴鑣:雨前茶價格貴,雨後茶價格便宜;茶農們生活艱難的真實情況,朕駐馬在此看到之後,觸目驚心。

從這兩句詩來看,上次官員們安排的那次採茶,茶農們肯定穿著華貴、精神飽滿、紅光滿面,而與現在乾隆看到的情況大相徑庭。

由來貴誠不貴偽,嗟哉老幼赴時意:從來就是以誠實為貴,而以作偽為恥;朕不禁感歎這些茶農比那些官員還要深知這一點。

其實在第一次南巡時,乾隆就對地方官員的接待工作很不滿意。但直到第二次南巡結束之後才說出來:「今歲南巡……地方有司較前更為熟練,比之乾隆十六年生手初辦大相徑庭。」乾隆還是大人有大量的,第一次南巡「生手初辦」,接待工作搞得不好,他沒有當場發作。而是在第二次南巡之後,官員們的接待工作得到改進才說。

敝衣糲食曾不敷,龍團鳳餅真無味:看到茶農們如此辛苦還只能破衣粗食,朕就是喝著「龍團鳳餅」這樣的頂級貢茶,都感覺沒有味道啊。

作為專制王朝的皇帝,乾隆最後這兩句詩,無論是否發自內心,也都相當不容易了。

乾隆這裡提到的「龍團鳳餅」,起源於北宋,歷來就是奢華貢茶、頂級貢茶的代名詞。雖然乾隆詩裡說的是龍井茶,但是「龍團鳳餅」一開始並非指產於浙江的龍井茶,而是指產於福建建州的「建茶」。

北宋年間「龍團鳳餅」的奢華程度,歐陽修的〈歸田錄〉中有記錄可以證明:「茶之品莫貴於龍鳳,謂之『小團』,凡廿八片重一斤,其價值金二兩,然金可有而茶不可得。每因南郊、致齋,中書、樞密院各賜一餅,四人分之。官舍往往鏤金花其上,蓋其貴重如此。」

乾隆在此時此地,眼中看到的是浙江的龍井茶,手中寫出的卻是奢華的福建「龍團鳳餅」。

乾隆一生共留下了四萬兩千六一十三首詩,這個數量,大致相當於《全唐詩》的收詩總量。換句話說,乾隆皇帝一個人,就寫滿了唐朝幾千個詩人的份量。

僅就數量而言,乾隆是當之無愧的「寫詩冠軍」,他個人對此也頗為得意。嘉慶三年(西元一七九八年),也就是在他逝世的前一年,八十七歲的他如此說道:「予以望九之年,所積篇什,幾與全唐一代詩人篇什相埒(相等),可不謂藝林佳話乎?」行,您老人家高興就好。(內文未完)

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